Las olas olvidadas

Luego de seguir un webinar sobre las relaciones entre fracking en la minería y radiactividad, hay montones de cuestiones que permiten alimentar la reflexión, que mejor haríamos en llamar confusión, si no fuera porque esta es una certeza…

Aunque vaya más adelante que la propia dinámica, tengo la impresión, que hay que decirlo, corresponde a un nivel de intuición que no es primaria, porque es más bien síntesis de mucha experiencia, que es estudio y práctica, que este tipo de problemas, que son evidentes y ciertos, sigue una lógica de escala, que habría de traducirse en acciones legales que permitieran asegurar a la población vivir en un medio ambiente sano, pero si por una parte, con problemas similares que nos afectan, no se ha hecho, por la otra el avance final de las corporaciones contra toda estructura legal, debe marcar un punto que identifica el desenmascaramiento final de esta democracia que no es otra cosa que una suproligarquía, con elecciones.

Suproligarquía y neuroliberalismo, a que seguir?

Sin embargo, una lectura encerrada, se puede demostrar en si misma liberadora. Eros y civilización nos cuenta como en la pugna entre el principio de realidad y el principio del placer, se puede encontrar no sólo el determinismo final de la realidad opresora, sino también su permanente sobrepasamiento.

El mundo onírico, es una buena prueba de ello. Anoche, tuve yo sueños de una riqueza y calidad, que me desperté con la consciencia (difícilmente discutible, aunque aquí vamos de nuevo repitiendo el día de lo que hemos convenido en reconocer como única realidad), de haber entrado realmente, en el reino de lo real, lo que tiene profundidad y sentido, mucho más allá de lo que al lado, de ello, una vez despierto, se presenta pobre y sin profundidad.

Fácilmente diremos que es el mundo de las visiones, las alucinaciones y todo lo que hemos aprendido a excluir del cotidiano. En el extremo, de esta represión organizada del mundo, que constituye “la otra mitad”, del mundo, encontramos la locura. Que también sabemos de que manera histórica se ha construido socialmente en el occidente judeo-cristiano. Menos sabemos, que la Antropología y el psicoanálisis, de distinta manera, pero simultáneamente, han sido parte de esa exclusión, como los sueños juegan un papel fundamental en la vida de los pueblos originarios, y en la elección de sus autoridades tradicionales, religiosas y políticas. Así como de ésa manera se ha ignorado, siendo sólo conocido para el puñado de “especialistas”, que evidentemente son cada vez menos, las distintas categorías que aún la locura tenía en las civilizaciones orientales, y de cómo la represión que termina identificando una sola realidad, es un proceso largo, que empieza en la familia y que tiene características al mismo tiempo filogenéticas y ontogenéticas.

En todo caso, ciertamente, tiene que ser el sentido de esa sensación experiencial, el que ha dado existencia a las religiones y sistemas de creencias, como aquél que ha “visto” la luz en los griegos de los cultos a iniciaciones, “Hemos bebido el Kefir, hemos visto la luz, hemos devenido inmortales”…

Cabe también señalar, aunque fuera innecesario, al Tchoang Tzu, donde el conocido verso que dice: “un hombre soñó que era una mariposa y cuando se despertó no sabía si no era una mariposa que soñaba que era un hombre”, no refiere, más allá del sentido chistoso e irónico, con que frecuente, pero también únicamente, ha sido transmitido, a una vivencia real, mucho más profunda, de ser una mariposa… y de tener menos dudas de serlo, que de nuestra naturaleza humana, vivida sin esa conciencia…

En todo caso, la apertura hacia estas nuevas capas tan viejas como la historia humana, a las que hago referencia, no sólo tienen el sentido trascendente que pudieran tener en el plano personal, sino que también en el de las respuestas que una humanidad completamente alejada de toda esperanza, puede encontrar.

Como lo decía el otro día, que un economista, como Varoufakis, nos diga luego de un extenso análisis y de un no menos extenso conocimiento de la realidad financiera, que viendo los datos de evolución del mundo, no hay ninguna posibilidad de encontrar esperanza en el futuro de la humanidad, pero que al mismo tiempo, mientras estemos vivos, tendremos esperanza, debe objetivamente, radicar en una percepción paralela, o en el reconocimiento de que ello no puede ser de otra manera.

Es también a lo que apunta Marcuse, diciendo que no tenemos forma de pensar en alternativas que nos den esperanza, aunque por la dinámica infinita de oposición de Eros y Tanatos, como nuestras dos pulsiones formadoras, el triunfo de una de las dos dimensiones, no es jamás absoluto, sino un paso hacia un nuevo momento.

Hemos creído encontrar en éstas líneas, un referente de actualidad a la dimensión de lo vivido.

Daltonismo e imperio: notas por Escazú

 

Daltonismo e imperio

 

Hoy habría un webinar (otro webinar!..), que son además de formas de control y de autentificar a los organizadores, en una variante del “dale click”, una evidente forma de aumentar exponencialmente las emisiones de CO2 en la atmósfera, o lo que es lo mismo, de asegurar nuestro veloz camino hacia la extinción. Por cierto que es el tema es interesante y que los participantes son mis amigos, si no, ni me hubiera enterado, pero no creo que participe.

Nada asegura que después de escuchar durante a una hora a los ilustres, tenga aun ganas de hacer una pregunta, ni que de hacerla, la van a recoger y si se permitiera hacer con micrófono, que mi cansada y anónima imagen sumida en la comunidad del espejo, tuviera alguna resonancia ni –y es el punto- algún efecto que permitiera aportar al tema, otra cosa que asegurar a los organizadores que están haciendo bien su trabajo.

He aquí que estamos en aniversario del comienzo práctico del neoliberalismo, que bien pudo empezar con la masacre de Jakarta en Indonesia, el 1965, pero tradicionalmente, se considera que la nueva fase del imperio empezó aquí (N. Klein)

No obstante, volviendo al tema, la violencia en Colombia, que es el tema del webinar al que refiero, tendría que ser relacionada con la violencia que existe en toda LA y particularmente con su otra cara que es el Lawfare, a riesgo de no entender los zarpazos del tigre moribundo que quiere saltar al espacio. Colombia, sí, pero también Ecuador, Bolivia, Perú, sin hablar de El Salvador, Honduras, y Guatemala. Nicaragua, México, Argentina, Cuba, se salvan, bajo asedio, con Venezuela resistiendo. Brasil, que precedió en algunos años la ola del Lawfare, lleva el pandero y sigue a sus amos USA en todo, con un poco más atrás, aunque también los precedimos en el tiempo (1973), Chile, se anota, desde donde decimos, que la violencia, y la impunidad, operan con los miles de detenidos por la revolución de octubre, pero también y de manera casi desconocida, ahora mismo, en la tierra Mapuche.

Y entonces decir que sí Colombia, pero sólo en la medida que se entienda que sus hechos conciernen estrategias internacionales de muy larga data y profundidad, podrán ser comprendidas. Ahora bien, y es la pregunta que nos hacemos, cómo actuar en algo más que una declaración de algunas páginas, que circulará, junto a otras tantas declaraciones , por distintos grupos o publicaciones de amigos, en un esquema de “toma de conciencia”, que de toda evidencia, no alcanza a ser ni un muy mínimo porcentaje de la información que circula en sentido contrario, manejada por los media del sistema, y que en la lógica tradicional, significaría que se va consolidando una masa crítica que habría de desembocar en una votación, donde después de mucho camino, te van a presentar dos candidatos, uno algo menos fascista que el otro, dejando la discusión sobre lo esencial para más tarde?.

Lo esencial entonces, aun a riesgo de caer en la misma lógica tradicional que denuncio, uno: darse cuenta que la violencia no es un azar ni algo que pueda (ni que no pueda) ser denunciada en redes, si se quisiera lograr algún efecto, sería hacer conciencia sobre la forma de industria extractiva que asume el capital en nuestras tierras y como está directamente vinculado a la militarización que lo defiende. Ello, sería más o menos, como tratar de crear conciencia, sobre lo que no se puede hablar. Casi paradojal, pero recordemos que el agua es privada… como el aire… Pero imaginemos que se pudiera y que lográramos llevar el tema a través de los infinitos laberintos de comisiones de especialistas que ya han sustentado su función sobre la base de la ignorancia del tema, y que esto llegara a “discutirse”, en el Senado… entonces, encontraríamos que la “comisión verde”, sería la que se ocuparía del tema. Y aquí el “daltonismo”: no es “verde”, sino “rojo” (o negro), pero habría que hacer todo un esfuerzo de redefinición cromática, dónde en razón de diversos mecanismos culturales, sólidamente anclados ya se entiende que la naturaleza es “verde” y que el tema es “ecológico”… cuando se trata del clima, color tierra, o transparente y sin color, como el agua.

GEF on Global Commons?

Probably Anthropocene...
Y sí, señales del cambio de Paradigma

Línea de Base Comunal de escenarios del KC

Un Modelo de Resiliencia Comunal que tomara en cuenta variables pertinentes debe tomar en cuenta estas proyecciones. Una Matriz de Riesgo Comunal (MARCO) puede tomar éste trabajo del MMA como modelo. Hay otros que seguramente deben ser incorporados pero que no están disponibles. En relación al Programa de Barrios Sustentables, (sin ánimo de insistencia) habría que considerarlos en función del cruce con nuestra actividad previa en Senderos. Al menos como estrategia de "grupos de control". En todo caso, cabe señalar, sobre la información disponible on line, que ella no está actualizada, sino que se presentan como "eventos", los inicios y "talleres" de los programas. Muchas inauguraciones... Éste fenómeno, fácilmente constatable, como casi toda la información que se encuentra en los sitios Gov., adolece de la utilización de la información como propaganda, que hemos tratado en otro lado de acuerdo a la lógica de los primeros estudios sobre las comunicaciones en la historia (ref.) es decir que concibe un emisor y un receptor, sin tomar en cuenta los avances de la web 2.0 y mucho menos de la web semántica, dónde los receptores ellos mismos son productores de contenido y se relacionan libremente entre sí (Ver TED conferencia de Clay Shirky y las organizaciones, pero también, las estrategias de control y las leyes TISA y..) fenómeno puesto de relieve, aunque dramáticamente "capturado" recientemente por la elección de los USA y los "fake news". Uno de los problemas evidentes de éste modelo, más allá de reproducir las estrategias de control monopólico y no participativo de los media, a los que se pretendería políticamente oponer, es precisamente que la información no se actualiza, como programa, sino que no hay nunca seguimiento de ella. Para suplir éste defecto, habría que crear sitios web o sitios específicos, de cada programa a cargo de los propios actores involucrados. Esta lógica por demás comprensible para los usuarios que ya disponen en su mayoría de acceso personal a la red y utilizan sitios independientes, al no existir, sólo aumenta el desfase, la confianza y la "credulidad" entre la gente y las instituciones, tal como se percibe por ejemplo, con la participación de votantes en las elecciones. Nuestro proyecto habría de contribuir a revertir esta situación de las más perversas consecuencias políticas, dando un paso en la transparencia y la participación efectivas. Como además lo plantean los últimos avances en los organismos internacionales. (Particularmente en NU, lo que indicaría una tendencia hegemónica que es necesario considerar en proyectos de la naturaleza del presente. Ver siguiente entrada).